¿Qué necesitas?

¿No puede suceder que muchas veces nos empeñamos en actuar sin, antes, haber analizado objetivamente la realidad?

Acciones sin análisis de bien poco valen. No impactarán allí donde queremos.

Una lágrima de esperanza

O saltas, o no saltas

No todo en la vida es evolución. Para algunas cosas, o saltas... o no saltas.

Reflexión sencilla, ¿verdad?

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...

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que viene el lobo!

Frente al miedo, intemperie...
Frente al inmovilismo o la regresión, el camino...
Frente a las críticas y meter el dedo en el ojo, las alternativas...

Pobres de aquellos que, buscando su interés, prefieren generar miedo, inmovilismo y críticas...

cadenas que aprisionan y/o que liberan...

La imagen corresponde a las cadenas que están sobre el sepulcro de San Pablo en la Basílica de San Pablo de Extramuros en Roma. La tradición dice que esos eslabones son los que sobrevivieron de la cadena con la que San Pablo estuvo encadenado en Roma entre el año 61 y 63. 

Llevo unos días pensando en estas cadenas y en otras cadenas que no están expuestas, que quizás no existen o que, al menos, no son visibles a los ojos...

Pensaba en qué cadenas nos aprisionan y en qué cadenas nos liberan. 

Pensaba que hay cadenas que nos dejan aprisionados. Quizás de algunas de ellas seamos conscientes, pero quizás desconozcamos la existencia de la mayoría. Cada uno sabrá cuáles son o pueden ser. No es cuestión ahora de hacer enumeraciones piadosas... Todos conocemos aquellas cosas que no nos dejan ser libres, que nos oprimen, que nos des-humanizan en diferentes grados...

Pero... pensaba que quizás también hay cadenas que son símbolo de la libertad. Cadenas impuestas por ser libre. Cadenas, como las de San Pablo, asumidas por proclamar, por decir o desdecir, por ser fiel, por apasionarse. Es probable que haya quien huya de estas cadenas. Supongo que es común creer que es más fácil vivir sin demasiadas complicaciones...

headhunting educativo

Un headhunter es una persona especializada, en el mundo de la empresa, en la selección de directivos, ejecutivos, mandos medios o intermedios, o especialistas. Por tanto, el headhunting precisa de percibir el talento, buscarlo, encontrarlo y ponerlo al servicio de toda la organización.

Me pareció sugerente como idea del educador de hoy. Quizás tengamos que ser un poco más "headhunters" para poder canalizar para el beneficio del grupo todo el talento que hay dentro de cada aula, de cada grupo...

Retos… muchos: escuchar más que hablar, observar más que dictar, comprender más que exigir, animar más que reprender.

Quizás andemos demasiado ocupados tirando de un carro que, a veces se mueve a pesar de las ruedas cuadradas, sin pararnos a mirar. La solución quizás esté dentro.

estar de vuelta sin haber ido

"Hay montones de jóvenes que pasan de religión. Hoy en día, al menos en España, parece que para muchos es incompatible ser creyente y sobre todo practicante con ser normal.

“¿Que aún vas a misa? ufff, qué colgado”. “¿Que estás en algún tipo de grupo para formarte en cosas de fe? ufff, esto es grave, estás en la secta, te han lavado el cerebro”. “¿Que crees en Dios? qué antiguo (o qué bobo)” “¿Que cómo puedes pertenecer a esa Iglesia?” (normalmente en el esa Iglesia va una simplificación y una caricatura que poco tiene que ver con la complejidad, riqueza y hondura de la iglesia real y sus gentes).

Es curioso, porque en estas latitudes, y en muchos asuntos, hay una tolerancia políticamente correcta –y digo yo que está francamente bien respetar la diversidad de actitudes, orientaciones, sensibilidades, opiniones, etc.- pero luego parece igualmente correcto ser tremendamente intolerante con las creencias del personal. A mí me deja a veces alucinado cómo la gente se mete con otros –incluso amigos, cercanos, etc- por sus creencias. Me duele que a menudo se parte de estereotipos gastados –que, en general, lo que muestran es bastante desconocimiento de lo que de verdad está en juego cuando hablamos de fe. A menudo te encuentras jóvenes que parecen prematuramente desengañados de todo, escépticos sin motivo, rendidos sin guerra.

El caso es que esto a veces me cuestiona, otras me entristece y otras me provoca.

Me cuestiona, porque hay que reconocer, con un poco de autocrítica, los muchos errores que ha habido -y hay- a la hora de transmitir la fe.

Me entristece, porque me doy cuenta de que bastantes veces las personas que pasan de religión tienen una visión poco reflexionada, y está fundada en prejuicios, simplificaciones y estereotipos, antes que en preguntas, búsquedas y opciones serias.

Me provoca, porque es un reto ayudar a las personas a abrirse, ¿Cómo ayudar a la gente a darse cuenta de que la religión en realidad tiene que ver con lo más hondo, lo más auténtico, lo más profundo que se pone en juego en nuestras vidas: el amor, la alegría, la soledad, el propio lugar en el mundo, el sufrimiento, la muerte, el encuentro entre las personas, la libertad, el riesgo, el tiempo y Dios…?

¿Cómo ayudar a la gente a adentrarse por el camino de la duda, la búsqueda y la fe, cuando a menudo la actitud es la de quien está de vuelta sin haber ido?"

José Mª Rodríguez Olaizola en pastoralsj.org

algunas cosas tienen que ser creídas para ser vistas

“Creer significa ciertamente ver las cosas con buenos ojos, y descubrir el bien en todas ellas. En último término esta idea tiene algo en común con Dios. Se trata en efecto de ver a Dios en todas las cosas, de reconocer a Dios también en el ser humano. Dios es el origen del bien. Solo podré ver el bien si creo que Dios está presente en todas las cosas.”

Anselm Grün

hoy es ahora

"Este es un libro sobre muchas facetas de la vida. Sobre las sociedades y las personas. Sobre la crisis y sobre las historias particulares. Sobre la mente y sobre el cuerpo. Sobre la política. Sobre la fe. Sobre el sexo. Sobre la compasión. Sobre aquello en lo que creemos y aquello que sabemos. Para personas religiosas y para personas no religiosas, siempre que, unas u otras, sean personas inquietas. Es parte del espíritu de nuestra época saltar de unos temas a otros, recorrer diversos parajes, vincular diferentes dimensiones en una mezcla de superficialidad y hondura que es, quizás la manera en que hoy discursearemos"

Este es el comienzo de este libro recientemente publicado por José María Rodríguez Olaizola. Parte de una reflexión, creo que muy acertada y muy necesitada en nuestro momento presente: "¿Qué es lo que está en crisis? Parece indiscutible que la economía. Pero ¿tan solo eso? (...) En realidad hay muchas facetas de la vida que están en crisis -económicas, sociales, culturales, personales...-, y quizás este sea el momento de dirigir la mirada a esas vivencias individuales y colectivas (...)."

Una interesante mirada a nuestro presente y una interesante propuesta: la necesidad de sujetos sólidos, para afrontar estos tiempos de crisis.

comunidad de cuatro tiempos

Dice wikipedia que se denomina motor de cuatro tiempos al motor de combustión alternativo (...) que precisa cuatro, o en ocasiones cinco, carreras del pistón o émbolo (dos vueltas completas del cigüeñal) para completar el ciclo termodinámica de combustión. Estos cuatro tiempos son: 

imagen tomada de wikipedia.org

imagen tomada de wikipedia.org

De este modo, el movimiento cíclico de cada uno de los tiempos, hace que se muevan los pistones, generando movimiento. 

La metáfora del motor de cuatro tiempos me sugiere un dinamismo de la vida comunitaria, también en cuatro tiempos, siguiendo un orden que puede ser, como todo, relativo y discutible. Para cada tiempo propongo una idea y algunas concreciones desordenadas...

Para mí el primer tiempo se correspondería con el profundo sentido personal de la vida y de la fe. Se trata de descubrir, conectar, cuidar, impulsar la vida profunda de cada una de las personas. Es una labor personal (compartida, pero personal) de cada individuo. Se trata de vivir la vida en primera persona, de vivirla con hondura, de cuidarla, de hacerla consciente. Se trata de acoger el presente, de vivir responsablemente, de orar con cierta asiduidad, de interrogarse, de dejarse cuestionar, en sinceridad por los acontecimientos, los otros, el Otro...

El segundo tiempo lo formaría la comunidad que se configura y se ofrece desde lo que es. Si las personas que forman la comunidad tienen un profundo sentido de su propia persona y de su propia vida de fe, la comunidad también será una comunidad con profundo sentido de la vida y de la fe. No es casual que la frase anterior sea una condicional. Si no se da el primer término de la condicional, no sabría decir con seguridad, si se podría dar el segundo. En este sentido, la comunidad se presenta en el mundo desde lo que es, con naturalidad, no desde lo que pretende ser, lo que proyecta ser, lo que sueña ser, lo que "ideologiza" ser. Es natural aquello que nace de dentro; lo que se consigue por la fuerza, a base de "proyecto", quizás no siempre aparece como tal.

El tercer tiempo consistiría en implicarse en la realidad de verdad, "a la intemperie", dejando que a uno le transforme. Es un estilo de estar más desde la necesidad que la realidad plantea, que desde las fuerzas o la eficacia. Más desde el compartir y el "estar" que desde el hacer competente, más desde lo cualitativo que desde lo cuantitativo. Eso sí… no quiere decir que haya que ser, porque sí, menos eficaces, competentes o cualitativos. Desde ahí entiendo la misión entendida como "misión" y no como trabajos, tareas o liadas. "A la intemperie" me parece una expresión preciosa para definirlo. Estar sin cobijo, sintiendo la realidad que se pisa, sintiendo el frío, el calor, la lluvia o el frescor de la sombra, para, en cada caso, poder actuar la consecuencia que marcan los matices.

El cuarto tiempo consiste en la retroalimentación de la comunidad desde a la misión. En la medida en que la misión se entienda como misión y no "como cosas por hacer", en la medida en que la misión se entienda como "misión" y no como "temas personales", la comunidad se habrá de modificar, reestructurar, adaptar, licuar, para atender a esa misión. Entiendo cada vez más las organizaciones líquidas. Donde algunas cosas (pocas) son sólidas (los fines últimos y más profundos), pero donde las formas, las concreciones, las adaptaciones son líquidas, cambiantes, flexibles, adaptables a cada contexto...

El movimiento generado por un motor de cuatro tiempos está provocado por la sucesión cíclica de este ciclo. Una vez terminado, una vez llegado al cuarto tiempo, automáticamente el ciclo vuelve a comenzar en un fluir que no se detiene, generando movimiento. Ese movimiento es la vida misma. Una vida siempre dinámica y en transformación activa, donde cada tiempo es parte de una historia y pie para un futuro.

Y los niños adoraron a los Reyes

Adoración de los Magos, de Juan Bautista Maíno

Si quieres saber algo más sobre el cuadro, pincha en él

Este es el titular con el que el periódico El Norte de Castilla comienza la noticia sobre la cabalgata de los Reyes Magos en Valladolid.

Lo acabo de leer y, casi sin pensarlo, me surge una duda. La historia que conocemos... ¿no fue al revés? ¿acaso no fueron unos sabios o magos de Oriente (que no reyes) los que adoraron a Jesús? 

¿También esto ahora está al revés? ¿no basta con que los que sirven en nuestra sociedad quieran ser servidos? ¿no basta con que aquellos que deben buscar el bien de los ciudadanos, se enriquezcan fraudulentamente? ¿no basta con una sociedad donde quienes más dinero ganan son quienes salen un rato en la tele contando chismes o dando campanadas? ¿no basta con que conozcamos el nombre de más futbolistas que de científicos? ¿no basta con todo esto, que también, ahora, son los niños los que adoran a los Reyes Magos?

A ver si no me he dado cuenta yo, pero esto es verdad... a ver si hemos convertido a los niños en una generación de adoradores de quienes les regalan cosas, pero también les regalan los oídos, les dicen todo lo que valen, que son los números uno en todo... pero no les dicen que junto con todo lo bueno, también hay cosas que tienen que mejorar, que no importa ser el número uno, sino esforzarse en ser lo mejor que se pueda ser, que solo fracasa quien deja de intentarlo y no quien no llega donde sueña llegar...

Como leí ayer en un tweet: Oro, incienso y mirra fueron sus regalos: oro para el Rey, incienso para la Oración y mirra para el Dolor y la Muerte. 

Hoy, ¿quién adora a quién?

tú no eres quien crees ser

Tú no eres quien crees ser. El mundo no es como tú crees que es. Yo no soy quien tú crees que soy…

Hay quien propone que todo se basa en percepciones de la realidad y, ya sean percepciones internas o externas, siempre son limitadas. Sin la humildad de sentirse limitado, de aceptar y reconocer que uno es capaz de ver sólo parte de la realidad, creo que será difícil acercarse a la verdad de uno mismo, del otro, del mundo o del Otro.

Cuenta la leyenda que, "en cierta ocasión en que San Agustín se hallaba paseando por la orilla del mar meditando sobre el misterio de la Trinidad, se encontró en la playa con un niño que había hecho un hoyo en la arena con una pala. Con la misma pala recogía agua del mar y la depositaba en el hoyo. San Agustín al contemplarlo se admiró y le preguntó qué estaba haciendo. El niño le respondió: "quiero meter todo el agua mar en este hoyo". "¿Cómo?" dijo San Agustín, "eso es imposible, ¿cómo vas a poder, si el mar es grandísimo y ese hoyo y la pala muy pequeños?". "Antes llenaré el hoyo con todo el agua del mar que tú comprendas la Trinidad con el entendimiento". En ese instante, el niño desapareció"

Quizás a veces nos podamos quedar en el trazo grueso. Creemos que somos nuestras circunstancias, nuestra cultura, nuestra familia, nuestra religión o nuestro equipo de fútbol, en lugar de ver todo esto como algo que define parte de la múltiples caras de un poliedro complejo que, ni siquiera nosotros mismos, conocemos del todo.

Investigar profundamente en la pregunta ¿quién soy? conlleva un primer riesgo: absolutizar la personalidad. Cuántas veces hemos esgrimido la propia personalidad como la prueba irrefutable de todo comportamiento. Soy así… o… es que… es así… Quizás la personalidad, vista en profundidad no sea más que una máscara, que un traje superficial que puede cambiarse, y no con mucha dificultad. Creo que no hay nada de malo en trabajar con la personalidad (propia y ajena), incluso cambiarla. No causa ningún daño, a menos, eso sí, que creas que "eres" la personalidad.

La pregunta ¿quién soy yo? es una pregunta que aparece en todas las etapas de la vida. En mi corta vida (o no tan corta, siempre dependiendo del otro elemento de comparación...), así está siendo. También lo observo en quienes me rodean y me supera en edad, así como en los que no me han alcanzado. Un segundo riesgo a la hora de responder esta pregunta está en dejar que otros respondan por ti. El mundo externo también te dice quién eres: la familia, la escuela, la cultura, la sociedad, el mercado laboral, los amigos… Todos dicen quién eres. Si nunca has tomado cartas en el asunto, o incluso si las llegaste a tomar, en algún momento, te das cuenta que tu identidad, comoquiera que esté definida, no te satisface. En ese momento, puede surgir el hambre de conocimiento, las ganas de responder y, a menos que se responda verdaderamente, sin convencionalismos o parches, esa insatisfacción seguirá estando latente. 

¿Quién eres? ¿Cómo lo sabes? ¿Es eso cierto? ¿De verdad? Las respuestas aprendidas no valen. No vale soy persona, soy bueno, soy malo, soy alguien. Son respuestas aprendidas, son conceptos mentales.

Ya lo dice el Evangelio: (...) tomando Jesús la palabra, dijo: "Yo te bendigo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has ocultado estas cosas a sabios e inteligentes, y se las has revelado a pequeños." (Mt 11, 25)

2012, un tiempo para...

feliz tiempo nuevo para...

... de inocentes

Hoy, día de los inocentes... pero lo que viene no es una broma. Recomiendo leer, en el evangelio de Lucas, los versículos 22 a 40 del capítulo 2. (Biblia on-line)

José María Castillo, en su libro La religión de Jesús, nos dice que los estudiosos del evangelio están generalmente de acuerdo en que este relato no es histórico. Ni la crueldad de Herodes, ni que Egipto fuera donde huían los perseguidos. 

Sin duda, lo más interesante, es lo que está en el fondo de este relato. Jesús, apenas apareció en este mundo y entró en la historia de la humanidad, fue visto como una amenaza, un grave peligro, para los poderes tiránicos de esta tierra, en la que suelen tener el máximo poder quienes llevan en sí el germen de la maldad. Es algo que ha sucedido demasiadas veces en la historia.

La Navidad nos recuerda el dolor, el peligro, la violencia y la muerte que sufren tantos niños. Lo han sufrido a lo largo de los tiempos. Y lo siguen sufriendo en la actualidad.

Así... que... estamos como para bromas... ¿no?

Libro de Visitantes

No me ha pasado con muchos libros, pero éste ha sido de los que no te deja levantar del asiento hasta terminarlo.

El libro es una deliciosa y conmovedora narración de todo lo que pudo haber sucedido en torno al establo de la ciudad de Belén donde nació Jesús. Un pesebre que, poco a poco, se va llenando de visitantes de lo más variopinto: desde quien ayuda a María en los momentos del parto, hasta los pastores, algún que otro romano o los reyes astrólogos venidos desde Oriente siguiendo el resplandor de una estrella en el cielo...

Justo en medio de las celebraciones navideñas, a las que, quizás, hemos ido añadiendo y añadiendo turrones, cenas y regalos, no está de más recordar que lo que sucedió, y sigue sucediendo, es que Dios se hace niño, y niño pobre, nacido en un establo, entre un buey y un asno. Y que ese Dios, hecho niño pobre, nos invita a todos, seamos como seamos, a acercarnos a su pesebre y a dejarnos conmover con su presencia y su sonrisa.

de lo inmenso, a lo pequeño

de lo inmenso, a lo pequeño

de lo todopoderoso, a lo fágil

de lo inmutable, a lo débil

Feliz Navidad, ... desde lo profundo

en la esencia

Sí; es cierto... los tiempos han cambiado... pero la esencia de ser humano, no... ¿Cómo unir esas dos cosas?

Feliz Búsqueda de la Esencia, Feliz Encarnación, Feliz Navidad.

¿te sorprende saberte valioso?

Esta semana tuve dos días de convivencias con la clase de la que soy tutor. Al comentar el resultado de una visualización, algunos de los alumnos, al identificarse con lo que habían visto durante la dinámica, muchos de ellos hablaban de objetos valiosos, irrebatibles, prendas de amor...

Les sugería que lo que acababan de decir, quizás, podrían ser metáforas de sus propias vidas. El resultado... caras de sorpresa... y silencio, mucho silencio... un silencio precioso e indescriptible. Poco después, cada uno fue anotando en su cuaderno lo que esa metáfora le sugería.

Desconozco lo que se escribió en esos cuadernos. Eso, como lo verdaderamente valioso de la vida, es patrimonio de cada persona y de aquellos con quien cada uno lo quiera compartir.

... y cada vez más convencido... qué importante es que la escuela haga brillar sus diamantes...

Entrevista a Javier Melloni

Entrada tomada del blog De tots els Colors

* Entrevista a JAVIER MELLONI, Teólogo, Antropólogo y Jesuita: Experto en diálogo interreligioso.

10032010

Entrevista realizada por <De tots els Colors>: Elena Lorente Guerrero.

JAVIER MELLONI RIBAS:

“Me apasiona todo aquello que contenga Verdad, Belleza y bondad, venga de donde venga y vaya hacia donde vaya, porque todo proviene de la misma Fuente.”

Nací en Barcelona en 1962 como cuarto hijo de cinco hermanos, de padre italiano y madre catalana. Entré en la Compañía de Jesús a los dieciocho años y desde entonces la semilla que se plantó en este terreno fértil ha ido creciendo. No hubiera crecido tanto en otro lugar y por ello amo la tierra que me nutre. Es abierta, le toca el sol y hay una simpática diversidad de especies que convivimos con mutuo respeto.

• ¿Cuándo supiste que Dios era tu camino?

Se manifestó a los catorce años en forma de un Amor incandescente. Irrumpía a ráfagas en mí y me llamaba a entregarme del todo a ese Fuego. Amor pedía amor para dar combustible a esas llamas.

• ¿Cómo ha ido evolucionando tu fe a lo largo de estos años?

De un modo paulatino e irreversible. Estudié primero antropología y ello me sacó de mi eurocentrismo y y también de mi cristianocentrismo. Empecé a vislumbrar sabidurías que complementaban a la nuestra sin oponerse entre ellas. Tenía la impresión de que comenzaban donde en Occidente habíamos acabado. Pero la experiencia definitiva fue la estancia de nueve meses que pasé en la India hace ahora doce años. Nueve meses: el tiempo de una nueva gestación y la ocasión de un nuevo nacimiento. La India supuso encontrarme con una civilización milenaria cuyas alturas espirituales llegan a los Himalayas. Yo conocía los Pirineos y los Alpes, pero no había sospechado que pudiera haber nieves tan puras y valles tan profundos. Pobreza y riqueza significan allí cosas muy diferentes que en Occidente, sin negar que tienen que resolver problemas sociales muy serios.

• El diálogo interreligioso, ¿permite priorizar a Dios en lugar del dogma, la tradición, la cultura?

Lo que permite el diálogo interreligioso es dos cosas: descubrir que la propia tradición religiosa es sólo un acceso posible al Misterio y a la vez permite abrirse a la riqueza espiritual de la humanidad, que hoy percibimos como un patrimonio común y necesario para dar respuesta a los grandes retos que tenemos como personas y como especie.

• ¿Qué hizo despertar en ti el interés por otras religiones y filosofías como el hinduismo, budismo, zen, …? 

La búsqueda de la interioridad y el modo de acceder al corazón de la Realidad. El Dios personal bíblico es de una gran belleza pero con frecuencia es demasiado antropomórfico. Por otro lado, la teología cristiana del S.XX estaba marcada por la muerte de Dios preconizada por Nietzsche y por Auswichzt. Sin negar el escándalo del mal, yo percibía su presencia, su discreta presencia en todo y nuestra teología y filosofía sobre la ausencia de Dios no me satisfacía. Era demasiado mental. Buscaba un silenciamento capaz de revelar su presencia en todo. Y esto es lo que aportan sobre todo los caminos de oriente: la sabiduría del silenciamiento para que entonces la Presencia hable.

• ¿En qué se han equivocado las religiones para causar cierto rechazo cuando la búsqueda de sentido de vida es inherente al ser humano?

Las religiones se han equivocado en su pretensión de totalidad, que les ha hecho secuestrar el Misterio. Cada una ha pensado que agotaba los caminos hacia el Absoluto absolutizando su propio camino, en lugar de aceptar y de alegrarse de que puedan haber otros múltiples accesos para llegar a esa misma Plenitud.

• La Espiritualidad y el crecimiento personal están tomando gran relevancia en nuestra sociedad ¿Qué crees que está motivando esta vuelta a lo trascendente?

Creo que hay dos razones: por un lado vemos que el ritmo frenético que nos hemos impuesto para lograr más bienestar material nos produce un vacío espiritualporque no cuidamos esa profundidad que nos constituye como seres humanos. Por otro lado, estamos descubriendo que no es necesaria la rigidez de una determinada religión para ir en busca de la trascendencia. Vamos entendiendo que la verdadera experiencia espiritual no encierra sino que abre.

• Espiritualidad, creencia y religión son diferentes. ¿Qué tienen en común?

Podríamos decir que las religiones son las copas; la espiritualidad, el vino; las creencias, las denominaciones de origen de cada vino, y la mística es beber de ese vino hasta embriagarse. Cuando se confunde la copa con el vino y el vino con la experiencia de beberlo es cuando surgen los conflictos. ¿Son necesarias las copas para beber el vino? Unos considerarán que sí, y serán practicantes de una determinada tradición. Otros preferirán beber el vino directamente de la bota, con el riesgo de que se les escape entre las manos o no sepan ponerle límite. Lo característico de nuestro tiempo es que cada cual es libre y responsable de sus propias decisiones, sin amenazas que nos infantilicen.

Los ejercicios espirituales que propones en la Cova de Sant Ignasi combinan oración, respiración, meditación. ¿Qué se consigue?

Hace quinientos años, Ignacio de Loyola se retiró durante un año en una cueva a la entrada de Manresa a hacer de ermitaño. Antes había pasado por Montserrat donde aprendió algunos métodos de oración. Durante meses en la cueva fue traspasando capas de su ser atravesando infiernos y culpabilidades hasta llegar a un lugar de pura luz. Todo ello lo fue anotando en un cuaderno que luego se convertirían en los Ejercicios Espirituales, una de las pocas prácticas iniciáticas que existen en Occidente. Actualmente existe una casa de espiritualidad construida sobre esta cueva donde tratamos de actualizar la propuesta de San Ignacio con elementos de Oriente, como el Yoga, Chi Kung, dieta vegetariana, etc.

• Es bueno y necesario retirarse de vez en cuando para hacer una revisión de vida. Puede ser revelador, pero lo ideal es poder estar en paz y armonía en el día a día: en el atasco yendo a trabajar, en la cola del súper, etc. ¿Cómo se consigue?

Poniendo conciencia a cada acto que hacemos. Al tomar conciencia, se abre un espacio entre nosotros y la situación y este espacio se llena de autopresencia y de Presencia. Además de esto, me parece indispensable que al comenzar y al acabar el día uno disponga de un tiempo –su duración depende de cada cual- en el que disponerse a ofrecer a lo que ese día viviré y al acabar el día, recogerse para agradecerlo y ofrendarse de nuevo.

• Escucharnos y escuchar ¿Por qué nos cuesta tanto?

Porque vivimos extrovertidos. Pensamos que todo vendrá de fuera y corremos y corremos tras ello sin darnos tiempo de recibir lo que estamos buscando y que ya está ahí pero no lo percibimos.

• El valor del silencio…

El silencio no es la ausencia de ruido sino de ego. El ruido del ego es el murmullo continuo de lo que hay que conseguir o que defender. El silencio, en cambio, es el acallamiento de ese murmullo, un estado de apertura y de agradecimiento ante una Presencia que está permanentemente en todo y a la que se llega por medio de la autopresencia.

• ¿Qué nos recomendarías para acallar el ruido mental que tantas veces nos acompaña?

Lo más básico y sencillo es tomar conciencia de la respiración y entrar en ella. La respiración contiene el ritmo fundamental de la vida: acoger y entregar, recibir y ofrecer. Además de los espacios más largos que deberíamos cuidar al comenzar y acabar el día a los que me he referido anteriormente, durante la jornada también es muy bueno detenerse por unos momentos y escuchar este ritmo de la respiración para percibir que la vida se nos está dando continuamente como don, mucho antes de que pretendamos conseguir algo. Lo más importante se es ofrecido continuamente y no nos enteramos. Conectar con la respiración es el modo más sencillo, más cercano, más inmediato de sumergirse en el don continuo en el que somos, nos movemos y existimos.

• ¿Qué es para ti el AMOR?

Plenitud compartida. Cuanto más se comparte, más plenitud genera.

• El valor de la gratitud… 

Es el retorno a la inocencia y una de las actitudes más nobles del ser humano. En cambio, la exigencia y la sospecha engendran monstruos.

• La madurez en la oración…

Está en no pedir nada sino abrirse a la Presencia que está siempre en todo. Orar es abrirse y recibirse desde la profundidad que late en todo.

• ¿Dónde reside la paz?

En aceptarlo todo y aceptarse del todo.Entonces, dejamos que se manifieste esa Presencia que está en la transparencia del ahora recibido sin condiciones ni expectativas.

• Las Enfermeras cuidamos de las personas en su globalidad y complejidad. La dimensión espiritual, que no tiene porque ser religiosa, toma especial relevancia en situaciones de enfermedad o final de vida. ¿Qué opinas de este aspecto del cuidado?

Las enfermeras estáis presentes en un momento límite de las personas, como es la enfermedad, el dolor o la cercanía de la muerte, el último viaje. Es un momento propicio para que caigan los mecanismos de defensa y se entreabra esa dimensión que puede estar olvidada, relegada, o negada. Escuchar el momento de cada paciente para dejar que se abra en él esos poros de su piel es una tarea sagrada. Cuanto más se trabaja y escucha uno interiormente, más capacidad hay para escuchar lo que late en la otra persona y encontrar las palabras, gestos y silencios adecuados para conectarle con esa dimensión que le pertenece.

• ¿En qué proyectos estás trabajando actualmente?

Tengo proyectos en los tres ámbitos en los que me muevo: la docencia, el acompañamiento espiritual y la escritura. En la docencia, ir profundizando en la mística comparada entre las tradiciones espirituales. En las propuestas de acompañamiento espiritual, ir creciendo en el camino de la no-dualidad. En el campo de la escritura, tengo varios libros comenzados. Trabajo como un pintor o un escultor en su taller, que tiene varias piezas comenzadas a la vez, en función de encargos o de impulsos personales. Pero, en verdad, el proyecto más importante de todos es llegar a no tener proyectos y dejarme configurar desde el fondo de mi ser por la Presencia que en todo momento nos engendra.

• ¿Qué te apasiona?

Todo aquello que contenga verdad, belleza y bondad, venga de donde venga y vaya hacia donde vaya, porque proviene de la misma Fuente.

¿Qué nos recomiendas para cuidar nuestra salud espiritual?

Saber lo que nos nutre y darnos tiempo para ello.Las cosas esenciales son de orden diario: el comer, el dormir, la higiene. También ha de ser diario el tiempo de nutrirse interiormente si queremos tener salud espiritual.

• ¿Quieres compartir algo más con nosotros?

Todo. Nada nos pertenece. Así que lo desearía compartir todo.

• ¿Nos regalas una oración?

¡Oh Profundidad infinita que asomas por doquier!,

danos la obertura de la mente y del corazón

para que podamos reconocerte en todo.

Que cada instante sea el camino por el que volvamos a ti

del mismo modo que tú vienes a nosotros en cada situación.

Que todo momento sea la oportunidad y la celebración

de este encuentro que se hace transparente a tu Presencia.

<De tots els Colors>: Muchas gracias Javier, tus reflexiones son a la vez una preciosa meditación y una oración. Tus propuestas invitan a descubrir  a nuestro maestro interior en lo sencillo y lo cotidiano

una cadena y un elefante

No hace mucho me contaron que, cuando un elefante es pequeño, le colocan una cadena en el tobillo que le ata a una estaca y para impedirle moverse. En ese momento, el elefante, por su pequeño tamaño y todavía poca fuerza, no puede con la atadura. Comprende que nada puede hacer y se acostumbra a no luchar contra la cadena y la estaca que le mantienen sin posibilidad de ser libre, de manera que, cuando es mayor y sigue con la misma cadena atada y la misma estaca, ni siquiera intenta deshacerse de ellas aunque, en ese momento, no le costaría ni el menor de los esfuerzos desasirse por completo.

¿Acaso no nos pasa lo mismo a las personas? Quizás tengamos cadenas que hemos "aprendido" a lo largo de nuestra historia y que no nos planteamos, si quiera, mover. Quizás ni siquiera ya somos conscientes de las cadenas que nos atan porque nos hemos acostumbrado a ellas, nos parecen normales, es lo que siempre hemos hecho, no se puede hacer las cosas de otra manera... 

Alguna de las entradas anteriores de este blog invitaba a desaprender. No es muy diferente esta invitación. Quizás podremos ser más felices si nos hacemos conscientes de nuestras históricas cadenas, si entendemos que podemos con ellas, si nos damos la oportunidad de soñar, de imaginarnos, de concebir un futuro distinto, mejor sin esa cadena que ata nuestro tobillo a la estaca.